第二卷现代篇：当代生活

【时代概述】 星门历三千年以后，已知公共网络进入长期稳定发展阶段。至星门历一二七六〇年前后，多数稳定接入地区已经形成较完备的居住登记、基础教育、职业认证、公共医疗、迁居管理和地方救援体系。由于星、界、地、间环境差异极大，各地生活形态仍存在显著差别。青穹界浮陆居民、维恩星书城学生、洛珈星港工、雾河地漂流民、千梦间梦性生命、阿尔穆星机械公民、弥萨陀星蓄水城农户、若木地树居家庭与普通中等星球市镇居民，所依赖的生活制度和地方传统并不相同。 现代生活史的主要材料来自地方志、公共名册、学校档案、医院记录、职业认证文书、迁居登记、地方博物馆资料和第七次诸门总普查。与古代多数普通居民只在税册、役册、宗门名录或战争赔偿书中短暂出现不同，现代居民更常以学生、工人、教师、医生、迁居者、患者、家庭成员、地方志愿者、艺术参与者和普通市民身份留下连续记录。这一资料变化，使现代社会史能够较系统地描述居民生活，而不只依赖重大事件与少数人物。

【居住形态】 现代居住形态仍以地方环境为基础。 生命星中的居民，多数生活在星城、乡镇、港区、农带、矿区、学城、工业城和牧区之中。维恩星北书城与南书城以密集文库、学院宿舍、档案塔和市民街区为主体；北辰星寒原地区常见低温屋、共同储热厅和冬季牧道聚落；洛珈星白潮门港、南汀市和东潮城以港区、船屋、潮汐街、市集岛和海植养殖区构成城市空间；阿弥洛星、南琥星、格温星等中等生命星的城镇形态更接近普通农业与工业社会，以市镇、农带、小型大学区、职业学校和区域医院为核心。 界内居住方式受界域规则影响较大。青穹界浮陆城市需要长期处理风带、界流和浮陆边缘安全问题，居民区通常分为内陆区、风桥区、外来学宫区和宗门旧区。萨雍界绿冠城以树族保护区、植医院、药植园和生态居住区相互交错。莫兰迦界雨幕城大量使用高架桥、排水庭、雨幕材料和云桥交通。枢弦界弦律城对建筑声振有严格要求，公共住宅需经过声学安全署审查，以防共鸣扰动居民身体或意识。 地类世界的居住形态更加多样。雾河地漂流聚落通常不固定于单一地点，而依照雾流周期移动。居民住房多为可拆卸、可拼接、可雾封的轻型结构，学校、诊所和民政所也常随聚落移动。若木地树居城市以枝桥、树舱、根层仓库和上枝公共厅为主体。琥珀地旧层镇沿半凝固地脉分层建设，居民区与博物馆、采集禁区、时藏工坊相邻。洛姆地因环境温和，常见浅谷村落、温泉疗养院和低密度农庄。 间域居住需要额外适配。千梦间回声区并不完全依赖实体建筑，梦性居民的居所可以由梦纹、记忆锚点、公共梦庭和少量稳定物质空间共同构成。幽矩间折影市的部分居民不拥有固定房屋，而以空间连续关系和同伴确认维持居住身份。阙罗间低光街规定公共居住区不得使用强光与高声器物。镜潮间第二岸居民则常以镜面、潮线和身份剧场周边空间作为共同生活区域。 现代公共法并不要求所有地区采用同一住房制度。较通行的做法，是由地方民政机构、地间事务署或相应公共机构确认居民的稳定居住关系。对肉身居民而言，居住证明通常包括住所、家庭、租契或地方登记；对梦性生命、折影生命、机械意识或地脉族群而言，居住证明可能来自记忆锚点、同伴共同体、芯核维护档案、地脉印记或公共学校记录。

【教育体系】 现代教育制度没有统一形态。不同世界仍保留本地学校、学宫、宗门学院、职业工坊、家族传承、社区学校、远程课程和公共大学等多种形式。但在稳定接入地区，基础教育登记制度已较为普遍。居民无论出身星、界、地、间，原则上均可依据本地法律或公共协议进入相应教育体系。 生命星中，地方学校仍是最常见教育机构。阿弥洛星洛南市、格温星南织区、南琥星白台大学城等地的学校，多教授本地语言、星门历换算、本地史、基础数学、自然环境、公共法常识、职业准备和异地安全。北辰星牧区学校通常随冬季牧道调整学期，洛珈星港区学校则设有潮汐假期和港工实习课程。弥萨陀星初水城学校将节水法、水权史和旱区农业列为基础课程。 界内教育常与学宫、宗门和地方公署并行。青穹界北垣公共学院、长风宗门学校和南部浮陆技术校共同承担界路、浮陆维护、规则医学和普通教育。刹岐界的宗门登记制度使许多宗门学院同时接受修行安全局和教育公署审查。珀岚界新七城改革后，年轻居民可以在七誓庭学校、普通公共学校和离誓者学院区之间选择不同学习路径。 地与间教育在现代发展较晚。雾河地第三漂流学校、幽矩间白矩学校、千梦间意识教育署、若木地森禾学校群、琥珀地静层学校等机构，均在地间支路扩张后逐步成熟。此类学校通常需要处理特殊问题：漂流地儿童如何保持连续学籍，梦性学生如何确认学习进度，机械意识学生是否需要与肉身学生采用同一考试，长寿树族与短寿外来学生如何安排共同课程，地脉族群的口述传统如何转化为可公共认证的教育记录。 现代远程教育使中小地区获得更多机会。维恩苍穹书城、沉鹿共灯大学、南琥大学联合会、北辰远星观测院、青穹北垣公共学院和阿尔穆冷核维护院，均开设跨世界远程课程。由于不同世界时间、语言、生命形态与感知方式差异很大，远程教育通常需要翻译层、校时层、形态适配层和本地辅导员。普通学生可以通过远程课程接触其他世界知识，但多数教育仍需要本地教师与社区支持。 星门历九千年以后，地方复兴思潮推动许多地区重新整理本地课程。沉鹿星共灯大学、弥萨陀初水学院、若木地上枝学校、洛姆地疗养教育所等机构，在公共课程之外增加地方语言、地方史、传统工艺、生态维护和社区服务内容。该变化并未削弱跨世界教育，而是使地方教育与公共网络教育形成并行结构。